去東北角的時候，從八堵轉入源遠路，就能看到山頂蒼翠的一角，紅磚琉璃瓦。那是一莊嚴寺院，寧靜帶著祥和，是清修的好所在。「金山寺」它在地方上很有名氣。只是這裡沒有雷峰塔，主持不是法海禪師，也看不到白娘娘和小青，更說不上水淹金山寺。不過在寺院後方，卻留有歷史上有名的抗法義勇軍、地方領袖「周印頭」(註1)在此築溝建堡壘，防禦法軍入侵的遺跡。從這裡可以想像當年可歌可泣的偉大事跡。

從暖暖街媽祖廟旁兩側巷仔口，轉「後街仔」進入金山街，這看來不起眼的地方就是過去礦業發達時的三礦（愛產、一心、盛興）的煤車路。這也是曾經風光的「磅仔間」設立站，每天過秤無數的煤碳，也是往寺廟的出發點。

記得小時候和姑母將寺廟購買的米菜送往山頂，沿坡拾級而上的石階是大陸石材所鑿鋪成的。夏天打赤腳走，涼爽無比。一邊聽著天然旳樂曲，知了的蟬鳴，迎面和風吹來，陣陣花香，令人心曠神怡，雖提重物也不覺累。兩旁茂密濃蔭的果子樹，分季節的開花結果，有青澀的柿子、黃澄澄的楊桃、半青半紅的蓮霧和不成熟的土芭樂。這也是吸引我上來的原因，在回程時，是我發揮爬樹摘果的時機。果樹是阿福伯在整理，遇到我們一些野孩子也無可奈何！

冬天冷風剌骨，遇上雨天，我最不願意陪姑母去送貨。那時，沿途不知名的鳥咕咕叫著，風吹果樹沙沙的響。有點陰暗淒涼的紅磚厝，自從小山（李季準）他們一家搬走後任其荒廢，聽說「此屋不淨」。屋後旁有一防空洞，有一老者久病不癒，在此了結，更加深了懼怕陰森的感覺。

金山寺建於昭和二年，民國十五年十一月完成。土地由地方代表柯文理捐獻。開山建院堂主楊秀蘭法號德珠。建廟初名金山堂後改為金山院。昭和十八年九月十一日德珠師圓寂，金山院聘請普觀師做主持，管理寺務。

德珠高足李郭絨結婚後隨夫到日本從商，法號普明，每年必回台一次與師同聚，自師圓寂後，念念不忘院中之事。婚後沒有生育的她，養有一子一女，因較無牽掛，便與夫商議，要養女服侍夫終老，她得以專心獻佛。

民國三十三年，郭絨自日本回台，四十三歲回院。為了增學識研究經文，再入月眉靈泉寺修讀三年，到四十二年正式落髮圓頂，法號釋道明。並於四十八年正規接管金山院當主持，第二年改名金山寺。

道明師慈祥圓融，對人面面俱到，他的俗家弟子眾多。金山寺於民國七十一年拆院重建，不幸於七十二年六月三日，因多日豪兩成災，造成山崩，土石泥漿沖至山腳。金山街五十七號住民，黃東崗十六歲、黃東祈十三歲，兩兄弟在睡夢中被活埋。慘事發生院方甚感遺憾！並盡力幫忙善後。天災的意外，多少和果樹墾伐、失去保護有關，老黃夫婦痛不欲生。逝者已矣！已成事實，只得含淚無奈的承受！讓時光沖淡哀愁。

金山寺整建後，金碧輝煌，雄偉壯觀。從上望下，可見暖暖四週景像，層層山峰，盡收眼簾，美不勝收。只可惜後山雜草橫生，沒人整理，堡壘歷史遺跡被荒煙土石覆蓋，難能尋覓，原本在此地看日出時的美景已成泡影。記得六十九年帶著女兒晨間運動，沿石階上山，繞過阿福伯厝後草坪，便可見後山丈高堡壘和平台，它處於凹形山谷，從小路下去就可到達。山澗清泉湧濤順堡而下，也是早年寺廟飲用之泉、浣洗之處。七十年時還見古壘完好，而今...。

歲月無情，道明老師父年老圓寂，享年九十八歲，如今寺務主持交與他手，現寺中三人駐修。金山寺院雖然幾次經過改變，唯一不變的是德珠師收養渡化阿菊姑，她自始至終的長駐，堅定不移，伴佛一生。阿菊姑家中生活富裕，開百貨店為生，就因傳統重男輕女的觀念，家中只許兒子念書，不許女兒升學。看大哥日本帝國大學畢業，她與父爭論，無奈父親固執不肯，她睹氣離家，到靈泉寺修讀經典，廿四歲進入金山堂。看阿菊姑少女的洋照，時髦高尚，真想不到會終身獻佛。(註2)

回頭觀看阿菊姑，那同樣的髮形、臉上那一副眼鏡、幾十年一樣簡樸衣著，就彷彿回到從前，矇矓中那個提菜小女孩，爬樹摘果，...。夢幻中的影像，突被鳥兒飛來叫聲喚醒。那濃蔭果樹早已隨阿福伯而消失！樸實的石階已穿上水泥衣了，走在同樣的階梯，卻有不同感受，真是令人不堪回首阿！

註1：抗法英雄「周印」，原名「周玉謙」。因防禦法軍，自兵自糧三個月，地方上的人尊稱他是頭人，所以稱呼「周印頭」。

註2：金山寺俗稱菜廟，原開山堂主等均帶髮修行。帶髮修行稱菜姑。●